نَسَائِمُ العِرْفان

من إشراقات  العارف بالله  الشيخ محمد المهدي عبد الله  - إذا أردت أن تصحب فصاحب القرآن. - إذا أردت أن تجاور فجاور المساجد. - إذا أردت أن تخاصم فخاصم نفسك. - إذا أردت أن تقاتل فقاتل الهوى. - إذا أردت أن ترافق فرافق الصَّلاة. - إذا أردت أن تتذكر فتذكر الموت. - إذا أردت أن تحذر فاحذر الشيطان. - إذا أردت أن تلج بابا من أبواب الدنيا فادخل من باب الزهد. - إذا أردت أن تحرص على شيء فاحرص على السخاء والكرم. - إذا أردت أن تستغيث فقل يا الله. - إذا أردت أن تجاهد فجاهد في بر الوالدين. - إذا أردت أن تحوز الشرف كله فعليك بالتواضع. - إذا أردت أن تنال المطالب فأكثر من الصلاة على النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-. - إذا أردت أن تنج من الهم والغم والكرب فداوم على -لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين-. - إذا أردت أن تنتقم من أعدائك فقل: حسبنا الله ونعم الوكيل-. - إذا أردت أن تخرج من الدنيا على السلامة فاحرص على الصوم. - إذا أردت أن تنظر إلى عيب، فانظر عيب نفسك. - إذا أردت أن تبحث عن كنز، فابحث عن الرضا. - إذا أردت التوسعة في الرزق، فاحرص على الصدقة. - إذا أردت أن تُكرم فكرّ...

حقائق الأشياء ثابتة والعلم بها متحقق خلافا للسفسطائية أول خطوة في التعلم هي الاعتراف بأن حقائق الأشياء ثابتة والعلم بها متحقق، خلافا للسفسطائية الذين أنكروا الحقائق. والسفسطائية قديما كانوا ثلاث فرق: 1- العندية، وهم الذين يقولون أن كل إنسان "عند" اعتقاده، فمن اعتقد أن الماء نار، فهي كذلك عنده، والعكس. 2-  العنادية، وهم الذين يقولون أنه لا توجد حقائق للأشياء أصلا وإنما هي خيالات كالتي ترى في المنام. 3-  اللا أدرية، وهم الذين يقولون في كل شيء "لا أدري". والسفسطائية قد عادوا في زماننا هذا تحت مسمى نسبية الحقائق، أي قولهم إن كل شيء نسبي، وأنه لا توجد حقائق مطلقة. وهذا الفكر يعتبر ردة حضارية يعيدنا إلى عصور ما قبل أرسطو. ويحمل لواء هذا الفكر في هذه الأيام العلمانيون الذين ينادون بما يسمى بالفكر المستنير. والحقيقة أن القول بنسبية الحقائق يسد باب العلم من بدايته، وذلك لأن إنكار الحقائق الثابتة للأشياء يؤدي إلى إنكار العلم بها أصلا. ولذلك، فنحن نسير هذه الأيام في طريق اللا علم، باسم التنوير والفكر المستنير، وهو في الحقيقة ارتداد حضاري إلى عصور الظل...

الدكتور سعد الدين الهلالي ....غير ضابط: معلش استحمل واقرأ بالراحة علشان الموضوع كبير شوية: بص يا سيدي: علشان نفهم كويس أول حاجة (صل على حبيبك النبي وآله وصحبه): فيه مصطلح مهم جدا جدا جدا عند علماء العلماء وعند علماء الحديث خاصة هذا المصطلح اسمه (الضبط) وينقسم الضبط لقسمين: 1- ضبط صدر. 2- ضبط كتاب. صحصح شوية وحياة النبي. يعني إيه ضبط وضبط كتاب وضبط صدر؟ بلغة سهلة وبسيطة : العالم يوثق العلم بطريقتين إما إنه يحفظ النص عن ظهر قلب فيؤديه كما سمعه من شيخه من غير زيادة حرف ولا نقصان حرف. وإما أنه يكتب النص في (كراسته) يعني في الورق وطبعا يكتب كل النص من غير زيادة ولا نقصان. فمن حفظ النص كما هو بنسمية (ضبط صدر). ومن كتب النص في كراسته بنسميه (ضبط كتاب). وطيب وإيه يعني الكلام ده؟ دا يا سيدي أعظم ما توصل له العلماء وخاصة علماء الحديث في حفظ العلم وتدوينه حتى يصل لنا كلام سيدي وسيدك النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- من غير زيادة ولا نقصان. صحصح شوية علشان هدخل في الموضوع: من سمع حديثا من شيخه وحفظه بقلبه لكن عند اختبار حفظه وجدنا أنه زود أو نقص ولو حرف واحد بنسميه على طول (غير ضابط ضبط ص...

الغنوصية .... والسادة الصوفية: لقد حاول الكفار من علماء الاستشراق في كثير من دراساتهم، الربط بين الفكر الغنوصي، وأحوال ومقامات السادة الصوفية من كبار أولياء الأمة المحمدية وعارفيها، وتلقف هذه الدراسات بشغف أتباع محمد بن عبد الوهاب النجدي، وسودوا ألوف الصفحات في هجومهم على التصوف الإسلامي، ورددوا على مسامع الناس أن أصل التصوف هو الفكر الغنوصي، وتخبطوا كثيرا في أصل التصوف من قائل هو زرادشتي أو مسيحي أو مانوي وغير ذلك من الترهات والأكتذيب التي لا تمت للبحث العلمي والواقعي، فالتصوف الحق هو زبدة الشريعة كما أجمع على ذلك أولياء الأمة المحمدية، والتصوف له الفضل الأكبر في محاربة الفكر الغنوصي، وأعظم مثال على ذلك حجة الإسلام الغزالي الذي شن حربا بلا هوادة على الفكر الباطني الغنوطي، في كتابه فضائح الباطنية، بل وأسست مدارس من السادة الصوفية في ربوع الخلافة الإسلامية لصد هجمات الفكر الباطني الإلحادي. وكلمة غنوص تعني المعرفة، وهي تعني الوصول للمعارف عن طريق الرياضات والخلوة والجوع وتعذيب النفس حتى تصل لحالة تتحد مع الأله فتتلقي المعارف مباشرة. وهذا الفكر المنحرف البعيد كل البعد...

من فتاوى دار الإفتاء المصرية مذهب أهل السنة والجماعة في إثبات الصفات الخبرية س- يحذر بعض الشيوخ الناس من عدم إثبات صفات الله الخبرية التي قد توهم التشبيه على حقيقتها اللغوية، فما المقصود بذلك، وما هو مذهب أهل السنة والجماعة في هذا؟ ج- في البداية لا بد من التأكيد على أن العوامَّ -غير المتخصصين في علم العقيدة- ليس من شأنهم الدخول في تفاصيل هذه المسائل المتخصصة في علم العقيدة، أو أصول الدين، ويكتفى منهم بالإثبات الإجمالي لكل كمال لله تعالى، والنفي الإجمالي لكل نقص عن الله تعالى، كما لا يجوز إثارة هذه القضايا العقدية أمام العوام، حتى لا يقعوا في الشبهات التي تؤدي إلى تخلخل عقيدتهم في ذات الله تبارك وتعالى. هذا، وقد أجمع أهل السنة والجماعة من السلف والخلف، أن الله تعالى يجب له كل كمال وجلال وجمال يليق بذاته المقدسة، ويستحيل عليه كل نقص لا يليق بذاته المقدسة، فالله سبحانه وتعالى يستحيل عليه أن يتصف بصفات المخلوق بأي وجه من الوجوه؛ قال الله تعالى في المحكم من آياته: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى: 11]، وكل ما ورد في القرآن الكريم، أو في السنة ال...

         الدكتور عبد القادر بطار أستاذ باحث في كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة محمد الأول المملكة المغربية – وجدة-    يعد الإمام الأشعري رضي الله عنه أحد رواد الفكر السني الأصيل، كما يعد منهجه العقدي تأسيسا للنظر العقلي الموصول الذي دعا إليه الإسلام وحث عليه. أما المذهب الأشعري فهو الصيغة النهائية لعقائد أهل السنة والجماعة في صورتها البرهانية التنويرية، كما أنه امتداد شرعي لمذهب أهل السنة والجماعة الذي كان ولا زال مذهبا رسميا لكبار الأئمة ... مالك بن أنس والشافعي وأبي حنيفة النعمان وأحمد بن حنبل ... وغيرهم كثير من فضلاء المذاهب الإسلامية السنية. فقد أسهم هذا المذهب بشكل كبير في تحصين المعتقد الإسلامي على طريقة أهل السنة والجماعة. كما قام أئمته بدور فعال في الحفاظ على جوهر التوحيد الإسلامي القائم على الإثبات المفصل والتنزيه المطلق، وذلك باعتماد أدوات النظر العقلي السديد، دون تنكر للنقل بوصفه أساس الواجبات العقدية كلها ...      ينسب المذهب الأشعري إلى مؤسسه علي بن إسماعيل بن بشر بن إسحاق بن سالم بن إسماعيل بن عبد ا...